感恩小记 （Felicia） 弟兄姐妹们好，大家主内平安。 我是Felicia，今天很荣幸我能来给大家做感恩节见证分享。我记得我第一次参加见证分享是两年前的今天，也是在林肯路。那时候疫情还没有爆发，我不是在屏幕里，而是坐在弟兄姐妹们中。我记得那是我第一次来到林肯路教会，当时我谁也不认识，一个人默默坐在角落里。我既然谁也不认识，那么是谁引领我来到林肯路教会的呢？我想那就是神。也只有是神，一路带领我来到教会里，来到主内。 两年前我丈夫赴加求学，我陪同他一起来到Kitchener。我记得那是初秋的下午，我和一位中国同学在校园里闲聊，她突然问我想不想去当地的一个华人基督教会。我问她是否信主，她回答我她不信主，但是她知道Waterloo有一个华人教会。我很好奇她为什么会问我是否想去教会。她对我说，我看起来像是个很想去教会的人。于是在犹豫两天后的主日，我独自一人坐了1个半小时的公交车从Kitchener来到了林肯路。 也许有弟兄姐妹会问，为什么要犹豫两天才决定来林肯路呢？因为我知道，林肯路是一个基督教新教教会，而我，是一个出生在传统的基督教天主教会家庭的孩子。我的祖父母，祖父母的父母，都是天主教徒。所以，当我在知道林肯路之后，我的确考虑了一下。最后我决定，来“瞧瞧”。 我记得第一次来到林肯路，除了李牧师，还听了林弟兄在布道，我觉得很惊奇，怎么不是牧师，也可以上去讲圣经吗？因为在教堂，只有神父才上去讲经。同时我也觉得很新奇，因为林弟兄布道时，表情慷慨激昂，声音铿锵有力。布道期间，我一次也没有走神，林弟兄完全吸引了我的注意力。我觉得，和天主教堂神父严肃的布道相比，这个林肯路还真的挺有意思的。 在来了林肯路几次之后，林弟兄和李牧师了解到我是天主教徒，我记得李牧师为我们祷告，他祷告中说，虽然大家是不同的教派，但是我们都是信仰同一个主，信仰基督。Waterloo 没有华人天主教会，我一个天主教徒来到了林肯路，那肯定是主的引领。 2020年初，疫情来了，同时我也怀孕了。1月初，我最后一次来到林肯路参加实体敬拜，是坐李翰祥弟兄的车来。在敬拜结束后，我又坐在教会的最后一排，默默地等李兄弟一起离开，这时候有一个女生很温柔地跟我打招呼。那次，我认识了Sharon。但那是我和Sharon很长一段时间里唯一的一次聊天。 随着时间的流逝，我的孕肚越来越大，而新冠病毒疫情也越来越严重。由于边境封锁，双方长辈无法进入加拿大，我每天刷着疫情的各类相关新闻，同时在孕期荷尔蒙的作用下，既思念亲人，又担心生产，还恐惧病毒，情绪经常波动很大。我记得有一天，有一位弟兄姐妹在我们教会的“彼此相爱在水卢”群里分享了一篇新闻，一位感染了病毒的意大利神父，将别人捐给自己的呼吸机让给其他信徒，而去世。我当时怀着孕，边读边流泪。这时另一位弟兄姐妹在群里表达了一下自己对这则新闻的想法。他/她的观点是，神父的举动虽然伟大，但是因为是天主教徒，死后并不能得以升天堂见主。我看到之后，泪水马上转变为了怒火，我丧失了理智，我虽然知道大家并不认识我，但是我觉得林肯路教会是不欢迎我的。既然这里不欢迎我，那么我就主动离开。谁我也没有跟商量，在熊熊的怒火中，我立刻退出了林肯路的所有聊天群，并且删除了所有在林肯路认识的人。我一边哭泣一边顺着通讯录删除好友，但是到林弟兄和Sharon的时候，我停顿了一下，隔过他们又继续愤怒地删下去。 在删光了好友之后，我觉得解脱了，我不用再去担心我去一个新教教会是不是正确的。在跟林肯路教会断了联系后的几个月，Sharon突然联络我说，有一个孕妈跟我预产期是前后天，我要不要认识一下。我当时想，怀孕在家闲着也是无聊，不如交流一下，就加了那个孕妈，这一次我又认识了王歌姐妹。在和王歌姐妹交流怀孕的日常中，转眼间就到了我离预产期还有一个月的时候，产检出我妊娠高血压，高压180，低压120，同时胎心不好，医生们讨论之后决定给我紧急剖腹产。医生来向我告知手术中的风险并要我在手术单上签字。因为输降压药的原因，我满脸通红呼吸困难，当时我的老公还在学校上课，我颤抖着伸出一只手在自己的手术单上签了字。我终于忍不住大声痛哭。我好害怕孩子那么早被剖出来不健康，我好害怕手术之后我的身体，我好害怕再也见不到千里之外的爸爸妈妈，我一切的一切都好害怕。这个时候我就祷告，我求主相帮，求主看顾我，求主保守我即将出生的宝宝。在祷告中，我的朋友开车送我老公赶到了手术室，马上我就被推进手术室开始手术。很快，一声啼哭，我知道宝宝降生了。可是在麻醉药和降压药的作用下，我疯狂地想呕吐，由于麻醉中我只能平躺向上不能动，我的呕吐感让我无法继续呼吸，在一屋子的说英文的医护人员中，我只有用中文冲我老公大喊，我呼吸不了了，我快要窒息了。同时我求主，救救我吧，我快死了。突然之间，呕吐感就消失了，我能够呼吸了。那一刻，我真的体验到了濒死的感觉。孩子出生后，虽然早产，体重才4斤，但是医生说除了体重轻以外其余都很健康。然而作为产妇的我情况不容乐观，正常来说胎盘取出之后我的血压就应该恢复正常。但是在我连续住院4天之后，我的血压依然是高居不下，同时我还伴随着低血小板，高白细胞，水肿等问题。医生告诉我，我得了产后综合征。生产后的五天里，我一直输着降压药，每隔几个小时就要抽血化验，还做了CT和核酸检测，但是医生们就是找不到解决的方法。医生跟我说，如果我的血压再不降下来，可能就会由妊娠高血压发展为长期高血压。我又一次哭了，我还那么年轻，我的孩子才刚刚出生，我要是身体不能恢复，该怎么办呢？我父母在国内知道我的情况也焦急无助。在我极度悲伤痛苦无助的时候，我联系了王歌姐妹说我提前生产了，但是我现在真的好无助。孩子爸爸还在上课写作业，我动完手术身体很疼，孩子早产体重轻，同时我的血压高居不下，我太无助了！王歌姐妹安慰我说帮我联系教会。很快，在我几个月之前就主动离开、删除了一切联系方式的林肯路教会，知道了我家的情况，林肯路教会的马冰姐，林叔叔以及其他很多弟兄姐妹们都为我们祷告，给我送饭。同时我的朋友雪中送碳，主动来我家帮我照顾孩子，让我可以安心休息养病。奇迹地在我住院的第5天，我的血压恢复正常了，医生允许我出院了。当我离开医院的时候，我和我的老公感觉仿佛住院了一个世纪之久。出院回到家，看着襁褓里睡着的小婴儿，我如死里逃生一般。之后的几天里，除了我的朋友竭力帮助我照顾宝宝之外，教会里的弟兄姐妹们总是源源不断地送来饭菜和汤，并且在我们需要给宝宝看急诊彼时我们还没有车的情况下，杨俊姐妹更是不辞辛劳开车接送我们往返医院。就这样，我又回到了林肯路，我又参加林肯路教会的敬拜，参加各种查经团契祷告会，又加回各个弟兄姐妹们的微信好友。一切就好像我从没有离开过林肯路教会一样。自此之后，我常常在思考，是什么让我离开了神的教会？我想是我的骄傲，是自以为是，是魔鬼给我的愤怒和仇恨。又是什么让我回到了神的教会？是神对我的爱，是神赐给教会的爱，是神对我的引领，是神给弟兄姐妹对我的宽恕。 实话实说，我从小一直在怀疑，我到底是不是一个基督徒。我想我是基督徒吧？因为我出生就受洗了，但是我受洗的时候并没有人问我信不信。从小我姥姥就带着我每个主日去教堂参加儿童慕道班，但是我上课的时候真的有感悟吗，还是敷衍了事？我主日也常常去教堂礼拜，但是我真的有在认认真真敬拜神吗？在我青春期的时候，我对去教堂敬拜简直是烦透了，从初中起我就不再去了。我能感受到我姥姥对我行为的担忧和伤心。我不去教堂的行为一直持续到我姥姥去世的那天。在我姥姥的葬礼上，我又回到了教堂。我当时在想，以后没人管我了，可能是我最后一次来教堂了吧。可是偏偏主就是不肯放弃我，让我在教堂里认识了刚刚受洗的我未来的老公。就这样，我之前以为不会再有人逼我来教堂了，然而主又指派了我老公来接替我姥姥的位置。就像若干年后我来到了加拿大，我以为我删掉了林肯路教会的一切，跟林肯路教会断绝联系了，但是主又指派了林弟兄、马冰姐、Sharon和王歌这些弟兄姐妹，让我回到了林肯路教会。 我内心深深记得有一次高中同学聚会，在餐桌上，班里最聪明，学习最好，考上名牌大学的一个女同学，突然话题一转，问我作为一个基督徒，在学习进化论的时候是怎样的一个心态。她的表情，几分好奇，几分居高临下，还有几分同情，周围的同学马上也都安静下来，向我投来猎奇的目光。我局促不安，支支吾吾说了不成文的几句话来搪塞：“我姥姥信基督……所以我出生就受洗了……就这样而已。”这件事已经过去了很多年，但是时常在我脑海中反复涌现。我每当回忆起我当时的回答，总是忍不住地懊恼，悔恨。 我多希望，如果能回到高中聚会的那张餐桌上，当同学们问我，我为什么是基督徒为什么信主时，我一定会很骄傲很高兴地跟她们说，我是基督徒是因为我信主，不是因为我姥姥不是因为我的家庭，是我信基督，为救世人，亲自被钉十字架，第3天从死里面复活。我信主是因为主对我的看护保守，一路带领我到基督里来。我就如那三次不认主的彼得，总是那么轻易就跌倒了。我也是路加福音里所记载的小儿子，那个离家的浪子，当我回过头来想要回家，我慈爱的天父再次紧紧地抱住了我。 这次来做见证分享，我下了很大勇气。我怕我啰里啰唆让大家听得不明就里。我也怕我笨口拙舌，有话说不到的地方会引起弟兄姐妹们的反感，但是我还是决定来把我的见证分享给大家。我听过很多人的见证，都十分触动人。我相信那不是因为他们善于演说，而是主将智慧赐给他们，让他们借着主，将他们的见证传播出去，让更多的人来到主内。我希望能借由我这次分享，让许多不认识主的人们能听见主的召唤，也盼望让更多信主不坚定的人们，比如之前的我，能够更加依靠仰仗主。也愿那些已经信主的人们，继续摒弃自己的骄傲，谦卑地活在主内。 感谢大家，愿大家感恩节平安喜乐。 生命的奇迹（Kelly） 首先我要感谢林肯路教会，特意在这个感恩节的主日为我们组织这样一场见证分享。因为约翰福音1:7：这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 那今天我就想把我从经历8年不孕，两次失败的试管婴儿经历，到最终自然受孕的故事分享给大家，把我经历的上帝的慈爱、怜悯及大能分享给大家。 我是2013年10月在加拿大结婚，今天已经2021年10月，刚好8年了。我的先生很爱孩子，所以我们从结婚开始就特别想要一个自己的孩子，可我却一次都没怀过孕。之前从家庭医生看起，转到专科，再转到生殖中心，药试过十多种，还做过一次子宫息肉移除的手术，都没效果。2020年的时候，我们决定上手段，试一试目前世界上最“有效”的助孕手段—试管婴儿。这一年，我38岁。 我们很快在多伦多找到了自己的白月光诊所。第一轮试管婴儿的时候，试了第一次自己给自己打针，每天两针到三针不等。日子到了，就去医院全麻，做取卵手术。回来继续打针，同时等待医院的实验室培育出囊胚，再回医院去移植。第一次全军覆没，休息了两个月之后，从打针、取卵、移植、打针，再重新来一遍。我因为年纪不小了，医生试了不同方案，每次结果都不是很理想，第二次甚至都没有培育出可移植的囊胚。医生建议我借卵生子。 因为打了很多激素，我的身体也吃尽了苦头。有时候半夜会喘不上来气，会浑身虚汗。为了胚胎能够着床，我遵医嘱，吃了整整一盒的阿司匹林，还落下了胃病。我苦啊。我埋怨地问，神哪！为何要让我经历这些苦？主的旨意难道不是生养众多，生生不息吗？（创世纪9：7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。） 其实在生育这方面我是没有任何压力的，甚至我父母告诉我：“只要你健康，有没有孩子无所谓。”他们更担心的是我是否健康。而且有时候我真的觉得是我对不起我的先生，因为如果他和别人结婚了的话，可能孩子已经几岁了。是我一直没有能力帮他完成做爸爸的心愿。其实关于女性不孕的事情，真的是有很多人有类似的经历，但是说的人太少。都是在心里默默的想、默默的难过、默默的自卑，我真的特别懂。有些人是觉得找工作特别难，有些人是觉得找另一半特别难，很多事情在别人那里真的就是易如翻掌、轻而易举，但是怀孕这件事在我这里就难于登天。 考虑再三后，我和我的先生决定放弃试管婴儿，甚至放弃生小孩这件事。我们开始寻求领养。领养也是一种经历，对于一个没有自己基因的孩子，更加是一个操练真诚的相爱的机会。这时候，我已经不再埋怨，因为无论是什么样的经历，只要经历神就是好的经历。我甚至在祷告的时候，会听到上帝反问我：“如果我不给你孩子，你还愿意跟随我吗？” 这段时间，我每天的日常多了一件事，就是读圣经。我不按章节读，而是按主题读。每天白天工作之余，看看其他人的见证，找找今天该读的经文。晚上睡觉之前就读白天找的那些圣经里生小孩的故事，从亚伯拉罕和撒拉（Sarah）到 以撒和利百加，从亚伯拉罕的孙子雅各 和 舅母的女儿拉结到以利加拿和哈拿。神奇的是，就这么读了十多天，我发现我竟然怀孕了。这时候，我有喜悦，有感恩，也有不安。喜悦的是我终于怀孕了，感恩的是上帝的怜悯，不安的是我怕生化、怕孕酮低、怕HCG不翻倍、怕宫外、怕没有胎心胎芽。尽管我也找回我生殖科的医生，问她能不能帮我早孕监测和保胎。但神对我说：“你要专心仰赖耶和华， 不可倚靠自己的聪明， 在你一切所行的事上都要认定他， 他必指引你的路。（箴言3:5-7）” 这个孩子不是通过医生的试管婴儿来的，想保胎的话，医院的药也不会是最好的办法，只有将一切交托仰望创造天地的主，不住的祷告。于是，我每天继续坚持读圣经，读感恩的主题，读mother-ship，读childhood。就这样，在神的带领和保守下，我平安顺利的度过了我的孕早期，体会孕育生命的喜悦。今天是10月10日，我已经怀孕19周了，感谢主。 通过怀孕这一件事，我看到了我自己生命的改变，看到我对神的信心的增强，看到我的一颗心更加顺服。通过怀孕这一件事，更加让我切身体会到神是信实、可依靠的神。我也继续祈求上帝能够保守我平安地把这个孩子带到这个世界上。 在这篇文章的最后，我想和大家分享我最近读的一些带给我安慰的经文。 怀孕之前读： 亚伯拉罕和撒拉生儿子以撒 创世纪 15:1-6 创世纪 17:1-6 创世纪 17:15-22 创世纪 18:1-15 创世纪 21:1-7 以撒和利百加生儿子以扫和雅各 创世纪 24:1-67 创世纪 25:19-26 雅各和拉结生儿子约瑟 创世纪 […]

Read More

生生不息的教会 （告别证道） 参阅经文：哥林多前书16:10-24   自从2014年神带我来到大家中间，一眨眼7年时光飞速而去，我变成一个老朽仆人。如今迟暮之躯难以胜任牧养教会的使命，到了后浪推前浪的时候了。世事总有交替变更，但神的教会生生不息。 告别之际，我用保罗在哥林多前书结束时的话来表达我的心情。保罗提到一些人，如数家珍；讲了一些嘱咐，语重心长。 教会生生不息，因有宝贵弟兄姊妹 世界上的教会都不完美，但在神眼中却看为宝贵。因为我们是恩主用宝血重价买赎回来的。每一位蒙恩得救的弟兄姊妹因主的缘故都是宝血浓于血缘的永远主内亲人。 保罗心中有众多活生生的主内亲人。他历数了一些各有特点、代表着教会各方面群体的人。 为主做工的提摩太(10若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力作主的工，像我一样。) 提摩太是年轻一代的代表。他是保罗第一次旅行布道时在路司得带领信主的。他从小就在敬虔的姥姥、妈妈的教导下，学习圣经，接受‘无伪之信’（提后3:15）。保罗第二次到路司得时，看到提摩太是个好苗子，就拣选他加入自己的布道团队。 在一起为神国奋战的经历中，一老一小产生了主里的深情厚谊。保罗称提摩太是自己属灵的儿子：“他在主里面，是我所亲爱，有忠心的儿子”(林前4:17)；“他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。”(2:22)；“写信给那因信主作我真儿子的提摩太，”(提前1:2)。 有像提摩太这样忠心的属灵接班人，是神对教会极大的祝福。我们教会也有许多热心的年轻弟兄姊妹，让我这老年人心中无比欣慰。保罗在临终前勉励提摩太“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。” (提前4:12)愿你们既不小看也不高看自己的年轻。你们将要承传建造教会的重任、接过传扬福音的火炬。教会在未来能否合神心意，取决于你们的立场、忠心和勤勉。求主做工在你们身上，模塑雕琢，在服事中操练敬虔、谦卑、坚忍、圣洁的美德，成为神国的精兵。 才能出众的亚波罗(12至於兄弟亚波罗) 亚波罗代表有恩赐的基督徒领袖。“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山大，是有学问（或作：口才）的，最能讲解圣经。”（徒18:24）他的优点十分突出：大有学问、口才、魅力，受过良好的教育。 我们中间也不乏大有学问、才华出众、能力超群的人。神赐给弟兄姊妹很多特别的恩赐。你们愿意把自己的恩赐为神所用。愿神保守你们，在发挥恩赐的同时，又能够谦虚谨慎、戒骄戒躁。 成长迅速的司提反(15弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。) 这个司提反是亚该亚地区的一个新信徒。但是看到他很快就成为专以服事圣徒为念的同工。教会中总是有一些弟兄姊妹信主后十分火热，灵命成长迅速，很快就成为得力的好同工。 我们中间有许多这样的弟兄姊妹，虽然信主受洗时间不是很长，但是显示出极大的信心，在服事神的教会上尽心竭力，真是应了圣经所说的：那在后的，将要在前（可10:31）。教会的活力就在于有这样的新鲜血液，为此向神献上赞美感恩！ 关怀安慰人的亚居拉、百基拉夫妇(19亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多的问你们安。) 亚居拉、百基拉夫妇代表给教会带来和睦合一的成熟基督徒的形象。他们夫妇在生活上帮助保罗，在真理上帮助亚波罗，在家中开办教会，扮演的都是实实在在提升他人生命、关怀他人需要、为他人信主、在主里成长创造条件的重要角色。 教会实在是需要这样的弟兄姊妹。传道人能遇到这样的夫妇是最幸运的事。我感谢神，这样的幸运我多次遇到。求神兴起更多的百基拉、亚居拉夫妇这样的人，来造就门徒、复兴教会！ 所有弟兄姊妹(弟兄们；众教会；众弟兄) 保罗心中有教会所有的弟兄姊妹。教会就是由这些可爱的弟兄姊妹构成的。服事神的教会需要所有弟兄姊妹齐心协力。我们不一定都是殉道的司提反，但是我们可以是成长的提摩太、带职服事的亚波罗、关怀他人的百基拉、以服事神为念的圣徒。这样的人越多，教会必然就越兴旺。 因为有许多这样的弟兄姊妹，教会才能生生不息。   教会生生不息，因以服事圣徒为念 保罗也做了语重心长的嘱托。 敬重服事圣徒的人（11所以，无论谁都不可藐视他；18这样的人，你们务要敬重。） 保罗劝导众人‘不可藐视他（服事圣徒的人），务要敬重这样的人’。在社会中，人们不敢藐视老板、同事，但是藐视牧师不会有任何风险。甚至有些人不认为牧者值得尊重。记得2017年黄磊牧师到我们教会讲道，主题是“牧者的安慰”。我还以为是教导牧者怎么安慰会众，结果他讲牧师需要安慰。并举了南韩和国内教会如何尊重牧师的例子。 结果引发轩然大波。会后有人找到我问是不是我自己不敢讲，找外人来当代言人。我说不知道他讲这个主题，那弟兄还不信；有弟兄到我家抱怨这样的话题对教会没有帮助；还有弟兄打电话质问我怎么看这个问题。吓得我以后再联系讲员时，都特别嘱咐千万别讲什么尊重牧师的话题。 很快神会带领新牧师到来，请弟兄姊妹自己在圣灵光照下领会经文的意思。 支持服事圣徒的人（11只要送他平安前行，叫他到我这里来; 17司提反和福徒拿都，并亚该古到这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。） 当时送行的传统是资助旅费和生活所需。给提摩太平安送行，就是请教会资助他的旅途费用；17节说白了就是，作为哥林多教会创建者的保罗，在宣教前线冲锋陷阵，教会却没有供应他生活所需；辛亏那三位弟兄出自神的爱，补足了保罗的需要。保罗没有假么假是地谦让，而是实心实意地说‘我很喜欢’。 这几年里我得到许多弟兄姊妹的爱心支持，不是三位，也不止30位。我只能笼统说一句“真心感谢弟兄姊妹们”！也诚心地说“我很喜欢”、很感恩，这给我极大温暖和安慰。我会永远记在心里。 顺服服事圣徒的人（我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。16） 保罗劝勉会众顺服牧者领袖。哥林多教会的信徒，在水陆码头大城市，人人都有两刷子，三教九流里的牛人不少，身怀绝技的主也挺多。有人总觉得自己比别人厉害，不愿意顺服别人。所以顺服一直是一个大问题。 但是圣经一再强调顺服属灵权柄。任何一个教会都有一定的秩序和纪律。当教会领导团队决定了事工和方向，就要同心合一地去实践推行。如果有人不同意，可以有步骤地提出来。在集体决定与自己意见不同时，要操练顺服。 因这些以服事圣徒为念的同工和爱他们的弟兄姊妹，教会就会生生不息。   3.    教会生生不息，因有真道和真爱 真正使教会生生不息的因素是在基督里持守真道、激发爱心。 谨守真道（13你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。） 历代教会都有异端邪说的威胁。如果被异端邪说打乱了阵脚，混淆了是非，离弃了真道，那就是落入了恶者的圈套。保罗激励哥林多教会信徒要做刚强壮胆的大丈夫，在真道上站立得稳，毫不动摇，时刻保持清醒的头脑，不被世界上的思想哲学搅乱对福音的认识，削弱对基督的信心。 今天离经叛道的学说更加猖獗。异教、世俗的东西不说，光是打着基督教旗号的异端就层出不穷。还有偏离真道的思想（例如极端灵恩、成功神学），都一直在试图动摇教会的根基。再加上后现代自由化思想多年的浸淫，社会上敌视基督信仰、攻击基督教伦理标准的势力气焰嚣张。在这没落的世代中，我们需要立场坚定，靠着圣灵的能力，圣经话语的智慧，主耶稣的带领，在这场属灵争战中得胜。 大有爱心（14凡你们所做的都要凭爱心而做。） 基督徒原本也是自私贪婪的罪人，我们是因着神的大爱，才学习爱他人。‘我们爱，因神先爱我们。’（约一4:19） 神是爱，我们也要彼此相爱。无论做什么事，说什么话，我们都要问问自己：我是凭爱心去做的吗？我这样做能够荣耀神的名，给人带来益处吗？就是说诚实话，也是以爱心为出发点。大有爱心，才能为主作美好的见证，如同主所说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35） 我们要学习基督的榜样。我们看到基督是如何爱世人的：他既关心世人灵魂得救，也没有忽略他们的身体疾患、生活需要、社会问题。他总是到最底层劳苦大众中间，为他们排忧解难、治病救人。 一个领受福音真道的教会必然是大有爱心的教会。这样教会的基督徒凡事都凭爱心而做。在诚心关爱和传扬福音的过程中，把基督的爱带给在仇恨和罪恶的咒诅中挣扎的人类，让他们得尝主爱、主恩的滋味，从而因得着永生的救恩而大有盼望。 大有盼望（22主必要来！） 保罗在篇尾问候中突然说‘主必要来’，因为主再来的应许在他心中分量极重。 […]

Read More

我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（加拉太书2:20） 这节经文告诉我们，耶稣基督曾经为我们舍己，死在十字架上；我们这些蒙了大恩的人，应该不再为自己活着，而是要为主活。 基督如何为我们舍己 耶稣基督本是至高神，却甘心乐意从高天宝座降世为人、道成肉身，来为我们牺牲自己。他受的是那时最残酷的刑罚之一。十字架刑罚是罗马帝国用来处死罪大恶极的罪犯所用。耶稣从来没有犯罪，他唯一的“罪”就是他坚持宣称他是神的儿子、是神差来的救主这一真相。 圣经里里门徒在记载耶稣受难时，都不忍渲染那场面的血腥残酷，只是冷静客观地描述：“彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上，就庆贺他说：「恭喜，犹太人的王啊！」又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”(马可福音15:15-20) 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊著说：「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断了。(路加23:44-46) 尽管如此，已经令人心如刀割，不忍卒睹了。历史上有一天，神为人而痛苦地舍命。 基督为什么为我们舍己 因为这是天父上帝所定的救赎旨意。先知在圣经中早有预言：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，至於他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？” （以赛亚书53：4-8） 因为神爱我们。杀身成仁、舍生取义的故事也曾有发生，也都荡气回肠，令人赞叹。但都是为了至亲、同胞、同党；而我们却是与神为敌的一群人。到底是什么原因让基督甘愿受为我们这么大的痛苦，做出如此壮烈的牺牲？经文说：“他是爱我，为我舍己”。罗马书也说：“为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（5:7-8） 是无疆的大爱，让耶稣甘愿为我们这些罪人付犯罪的代价，用重价把我们从必死的结局中拯救出来。事实上“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23）人类的罪性导致了世上无尽的灾难，各种的痛苦，也造成人与神的爱隔绝。如果没有神的介入和拯救，人类注定要在罪恶过犯中沉沦，堕入可悲可怕的永死黑暗结局。 为了把我们从罪恶的苦海中拯救出来，救主耶稣按照天父的旨意，降生到世上。他的使命十分明确：就是如加拉太书1:4说的： “基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。” 为我们舍命，显明了神长阔高深的大爱。 我们为什么要为主而活 我们为主而活首先是为了报恩。中华文化有“滴水之恩当涌泉相报”的观念。那么血泉奔涌之恩，我们当何以为报？我们这样卑微的生命，怎么配得圣子用流血舍命来换？那十字架上的羞辱和痛苦，本来是我们当受的；那死亡的代价，本来是我们要付的。可若是那样，我们就万劫不复，永远沉沦了。 恩主以他圣洁人生和真神身份，为我们付了痛苦和死亡的代价。让一切愿意从罪中悔改，相信他是神差来的救主，接受他宝贵救恩的人，仅凭着单纯的信心就可以被神完全接纳，算作义人，把基督的义归于我们，得以与神和好。这是何等天高地厚的恩典！如果我们没有感恩之心，那真是天理难容！如果我们不愿意为这位替我们舍命的恩主而活，不愿意按照他的旨意而活，那就是忘恩负义、天良尽失。 我们为主而活也是为了活出与所蒙恩典相称的生命。神的恩典不是停留在让我们仅仅得救，还要活出丰盛的、与得救恩典相称的生命。耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）什么是丰盛生命？欢迎到圣经中查考。 保罗说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（以弗所书4:1）如果我们的生命与所蒙恩典不一致，那就是名不符实，就说明我们的生命大有问题。所以每一个蒙恩得救的人，都要努力活出与基督的恩典相配的，相称的生命。 我们如何为主而活 加拉太书这节经文讲到两个重点： 告别旧生命： “我已经与基督同钉十字架”，意思就是已经彻底告别有罪的老我。我们以前所犯的罪，因主宝血赦罪的功效，已经完全被涂抹、遮盖，神完全赦免了我们，不再纪念我们的罪。但是我们要坚决地与过去的罪一刀两断，彻底分离。这才是告别旧生命。 也要告别旧生命所依赖的温床：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加拉太书6:14）世界就是罪的温床。世界的诱惑十分强烈，如何抗拒抵挡？只有“死了”。对世界的诱惑来说，我是钉十字架的死人一个，丝毫不为所动；又把那个光怪陆离的世界钉在十字架上，成为必死、腐朽、短暂、没有永恒意义、令人厌恶的东西。 活出新生命：现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。我们的生命有了新的动力、新的追求、新的标准，那就是基督的能力、基督的榜样、基督的话语。 以基督的能力作为我们新生命的动力。靠主的能力做主喜悦的事。我们做不到、做不好，就求主帮助。主也应许会作我们随时的帮助。 以基督的榜样作为我们新生命的目标。主的美德是我们最好榜样。我们效法基督，力求生命越来越像基督的样式。 以基督的话语作为我们新生命的标准。我们的新生命不再追求世上的标准，而是以圣经的话语、基督的旨意为标准，这样我们的生命就会有正确的方向、正确的内容。 我们就是这样一生为主而活。

Read More

暗夜中唱出感恩的歌 2020年，感恩节。这一年，我们似乎处在一个非同寻常的时代。这一年如何唱出感恩的歌？ 这是一个混乱黑暗的时代。国家之间矛盾冲突升级；意识形态对立争执加剧；突然入侵的病毒打乱了全世界所有国家的阵脚，让具有现代化医学高水平的国家都束手无策，人民安逸的生活受到极大冲击，社会秩序失去了原有的稳定；在人类与病毒鏖战的过程中，不断传来病毒变异、第N波来袭等负面消息，让人的心头始终如同压着一块千斤巨石，恐惧绝望的情绪比病毒的传染还普遍。对病毒消逝、恢复清明如常日子的企盼似乎还很遥远，黎明曙光之前漫漫夜色正浓。 这是一个灵魂觉醒的时代。如同圣经中记载的历史上数次瘟疫流行，都是与人类犯罪败坏得罪神而导致的恶果。当人的罪恶大到一定程度的时候，必定会惹动神的忿怒。神的公义彰显时就会有人类难以承受的灾难。这次的病毒肆虐也是人类犯罪的结果。在呼求神止息瘟疫、拯救黎民的祈祷中，神的子民清楚地听到警钟长鸣：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下7:14）。沉迷在罪中的人们必须从浑浑噩噩追随世俗潮流的黄粱梦中猛醒，离弃罪恶，归向神，在神的面前谦卑祷告，如此神才会倾听我们的祷告，医治这地。 这是一个值得感恩的时代。平安岁月中需要感恩，风雨坎坷中蒙受神的保守更要感恩。虽然时局动荡会不可避免地影响到我们的生活，低迷的经济会给我们的前途蒙上一层叵测的阴影，病毒强烈的感染力吓得许多人不敢大口呼吸，终日提心吊胆，心情抑郁晦暗，但是在黑暗中、阴云下我们仍然要感恩！ 我们为在过去病毒幽灵游荡世界的9个月中，我们教会所有的弟兄姊妹、包括他们的亲人尚无一人被这个邪恶的病毒击中而赞美感谢神！ 我们为虽然戒严封城、居家隔离、工作暂停，但是我们都还囊中有钱款，瓮中有米粮而赞美感谢神；为虽然社交距离、学校关闭，我们仍然或在家中工作、或到公司上班，仍然有网课上、仍然毕业、走向社会而赞美感谢神！ 我们为虽然疫情不允许我们到教会敬拜，不方便在家中小组聚会，但是我们的教会仍然在神的保守中而赞美感谢神！神赐给我们网路环境、现代科技方法，让我们仍然在圣灵中彼此联结，互相关怀；仍然能小组聚会，查考圣经；仍然能开设主日学、神学课程、门徒训练、儿童教育培训；仍然能坚持主日敬拜，一切感谢颂赞归于神！ 我们为虽然彼此身体的相聚受到限制，但是圣灵的工作不受阻拦，仍然把得救的人数加添给我们而赞美感谢神！疫情中仍然有七位弟兄姊妹接受基督为救主，有六位弟兄姊妹在户外洗礼中受洗归入主的名下。哈利路亚赞美主！ 这也是一个仰望应许的时代。在黑暗环境中，基督的大光吸引我们的眼目，使我们超越世上琐事的纷纭，仰望那创始成终的恩主。在对神话语的渴慕和追求中，我们不断重温主的应许。主耶稣应许无论在什么情况下他的爱都不会与我们分离（参见：罗马书8:38-39）；主耶稣应许他会在我们执行大使命的过程中永远与我们同在，直到世界的末了（参见：马太福音28:19-20）；主也应许他将来会再来接我们，到他为我们预备的天家去（参见：约翰福音14:1-3）；圣经中也明确应许我们将来有复活的不朽坏的身体（参见：哥林多前书15:42-44），将与主一起生活在永恒荣美的新天新地（参见：启示录21）。 神的应许带给我们坚定的信心。当我们定睛在神的信实、慈爱和能力的时候，我们的心情就从低沉阴郁转为明亮豁达，我们的眼睛就从世上的诱惑搅扰转向神永恒的计划，我们的耳朵就从嘈杂喧嚣、无据传言转向神立定在天的话语，我们的手就从对没有永恒价值世事的忙乱转而为主做工，我们的脚就从灵命原地踏步、宣教裹足不前变为稳步成长，迈开传福音的步伐，我们的口就能从疑问抱怨转而在暗夜中唱出感恩的歌！ 弟兄姊妹们，让我们一起来加入感恩的合唱吧！让我们感恩的歌飞到天父的宝座前，蒙祂的悦纳！（橄榄树） 感恩小记 – 疫情期间的苦与乐 Sheryl 转眼又到了感恩的季节，我想今年的感恩节一定令我们很难忘。在这段时间里，我们每个人、每个家庭都经历了不同的难处。我身边有朋友面临着疫情之下的不同焦虑：或是不可预知半途放弃的学业、或是被裁员、失业、还有朋友与亲人经历了生死离别…人与人彼此隔离，亲人不能团聚，爱人无法相见，弟兄姊妹不能在教会里一起欢声笑语地敬拜神，一时间过去好多习以为常甚至不足为意的情景，在此时竟然变为触不可及的回忆。 在这样压抑的环境里，我感触最深的就是，人与人彼此隔离，我第一次尝到“isolated”的感觉。没有亲人在身边，不能与同事、朋友见面，正常的社交生活完全被打破，整天只有面对着电脑和四面墙壁，我会经常感到压抑、郁闷、孤单，情绪时好时坏，甚至会害怕在空荡荡的房子里度过周末，有时会感觉闷得透不过气来。但是感谢神，主的恩典够我用，每当我情绪很低落的时候总有弟兄姐妹、或者是身边的朋友们邀请我参加一些线下小型“聚会”，比如一起外出hiking，露台聚餐或者是为教会录制视频等等，让我觉得还不至于完全“与世/人隔绝”。但是更重要的是，我想“主与我们同在”不是一句空话。我发现在这段时间里如果想要借外在事物来排遣自己的情绪，只是短暂而空虚的，我身边有朋友借不分日夜的工作来“填满”自己，也有将大把时间花在综艺追剧等消遣打发时光……我很理解他们的感受，但我知道这些都无法给我真正的喜乐和平静。因为一味借外在事物逃避的后果就是陷入另一种循环和空虚，如果只期望与人倾诉排解，有时不仅得不到安慰甚至反增烦恼。 我发现只有坚持阅读、学习神的话，生活在主里，才会有真正的平安。在这段时间里，有几处经文时常涌现在我的心里，不住地提醒我。腓立比书4：4你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐！应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。我更深地思考什么叫做“靠主常常喜乐”，在让人“喜乐”不起来的环境里如何能“靠主常常喜乐”, 什么才是真正的喜乐。腓立比书4：11-13我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。保罗说他 “无论在什么景况都可以知足”， “随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。” 靠主知足常乐，让我在这一段时间充满感恩。 同时，彼此隔离的这段时间也真正试验我们是否有一颗爱邻舍的心，切实彼此相爱，各人不单顾自己的事，也要顾别人的事。我知道有许多人和我正在同样的处境里，而且也许他们还在面临着其他各种更大的困难和艰巨的挑战。我心里时常有一个提醒的声音，应该更多地主动关心别人，主动联系弟兄姐妹、朋友们，我时常想起很多朋友，就主动问候和他们聊天或者为他们祷告，也主动关心自己身边的邻舍。在这个特别压抑的时候，有时几句主动的关心问候、送给邻舍的小点心、让别人知道你在关心他们就会让人很暖心。 我所在的教会一直以线上的方式进行敬拜，弟兄姐妹也发挥彼此的恩赐纷纷用录制视频、家庭录像等等分享感恩、赞美敬拜神。我意识到不同的教会都在面临前所未有的挑战，都需要神的恩典，所以每天都会为我想到的弟兄姊妹、牧者纪念代祷，并且甘心乐意地奉献金钱、时间。 这段时间里我们很多日常的生活都有很多不便。我想到原来我们每一天的日常所需都不是理所当然的，每一餐的谢饭祷告不是徒有虚表的。在忍不住想要抱怨的时候，应该想到有多少人正在一线工作：医生护士、物流配送工作者……还有许多地方正在经历着大范围的饥荒，我们能享用每一餐的食物是值得感恩的，应该感谢每一个在背后默默付出的人，更要感谢神保守我们直到如今。我特别感谢神在这个尤其困难的时候，赐给非常合适、非常喜欢、也很难得的工作。自从上班我就一直在家工作，公司非常人性化地为每一个员工配备了所有home office equipment。我的同事、老板都对我这个新人十分关照，耐心细致地为我讲解工作中的问题，在工作中满有神的恩典。 我感恩我生活的小区有美丽、安逸的环境，有树有花还有临近河边的trails, 每天我可以在小区里take walk，享受神所创造的日出日落，云卷云舒。在这段被隔离在家的时间里，我终于有了很多的时间去做过去一直没有机会做的事情：画画、练琴、尝试各种不同的南北美食、中西烘焙…ヾ(•ω•`)o 在这段时间里，神的话语时时提醒我，这不是一个抱怨的季节，而正是操练感恩、切实彼此相爱的时间。大卫在感恩的祷告中（诗篇138），不住地发出颂赞，主啊，我要一心称谢你，因你的慈爱和信实颂扬你的名。我要歌颂耶和华作为，我虽行在困苦患难中，你应许必将我救活；我呼求时你必应允我，鼓励我使我心里有能力。耶和华必成就他在我们身上的旨意，我们呼求愿主的怜悯医治这地，因为你的爱不离不弃！   你的恩典够我用 Emma 不知不觉迎来了来枫叶国的第二个秋天。 2020年注定不平凡。一场始料未及的疫情横扫了整个世界，我们的生活随之也产生巨大的变化。有的人因为疫情丢了性命，有的人因为疫情丢了工作，万事万物似乎陷入了前所未有的萧条。当大家认为疫情有所好转的时候，它又卷土重来了，不，比第一次更加来势汹汹。 而我，从去年开始就计划今年3月底回国，同样因为疫情，在3月初被告知航班取消。然而就在我情绪最低落的时候，竟然发现自己怀孕了！但由于整个人都陷入无法回国的抑郁情绪当中，加之孕早期各种不适症状，面对这个神所赐的礼物并没有表现出过多的喜爱。当我每日以泪洗面的时候，教会姐妹们通过线上聚会，带我读经祷告，教我将自己的愁苦和烦恼向神诉说。神也藉着姐妹的口开导我，藉着圣经进入我的内心，让我反复思考，更在我的生命中扎根。 当我为了移民申请材料而整日忧虑的时候，神说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（马太福音6章33-34） 当申请过程出现问题，全家一筹莫展的时候，神说：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定地旨意。”（帖撒罗尼迦前书5章16-18）“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”（罗马书5章3-4） 当我和Jeremy意见有分歧吵架的时候，神说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”（歌罗西书3章18-19） … … 回顾自己受洗之后的日子，我惊奇地发现，由于疫情在家的这段时间，竟是灵命成长最快的时候。是啊，这就是神对我特别的安排。靠着神对我的开解，教会弟兄姐妹的帮助和支持，以及Jeremy在家对我的陪伴，我平安喜乐地度过了心灵和身体备受煎熬的孕早期，忧虑的孕中期，以及胆战心惊的孕晚期。 前些日子听闻相识的姐妹因为生病而早产，处境艰难，感恩教会的弟兄姐妹们纷纷伸出援手。我也希望献出自己力所能及的帮助，因为基督的爱无私地加给我们，我们有义务更愿意将这份从天父而来的爱传递下去，让更多的人得到和感受到这爱。更感恩神赐予我们的产业在母腹中就能听到神的道，并且将在这样一个温暖的环境当中出生，成长。每每带她一起向神祷告，都求告神带领这个尚未出世的小生命，能够心中充满从神而来的爱与恩典，凡事谢恩。 “孩子，属世的生活中会遇到好多困难和不顺利，但希望你始终记得，神的恩典是永远够用的。” 【未完待续】

Read More

Read More

Mandarin Congregation 2020 summer Baptism Conestoga Bible Camp (August 15) Praise the Lord that He has called 5 brothers and sister to be baptized in the name of Father, Son and Holy Spirit. They are Eric Zhou, Feng Zhang, Steve Zhang, Jay Zhang and Leia Wang. 50 + participated in the event. The weather was perfect, […]

Read More

你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」神的回话是怎麽说的呢？他说：「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」            （罗马书11:2-4） 如今的美国正在面临一场生死抉择的意识形态争战。极左的的共产主义阵营正在纠集所有反对美国现有自由民主制度的势力，借着一场因警察过执法造成一位黑人死亡的事故，绕开司法程序，越过事件本身，直接诉诸暴力、动乱，使美国在最近一段时间陷入动乱和分裂。这些政治势力绑架了一场刑事案件，把“反种族主义”作为政治口号，进行一场组织严密、目标明确（推翻美国现有制度和秩序）的政治运动。 在这场美国版WG中，“种族主义”就相当于当年中国WG时的“反革命”罪名，只要你与他们意见不一样，立刻把你装进这个筐里。一时间支持他们的政党、媒体、大学、富豪都慷慨激昂，杀气腾腾，吓得许多保守政客或是不敢作声，或是做出姿态去讨好革命势力。 这也是一场属灵争战。这个运动的最终目标是摧毁美国以基督信仰作为根基的制度和文化。但是，很多教会的牧长或模棱两可说些套话、或言语中向敌对势力示好。有属灵的眼光、敢发出公义声音的基督徒寥寥无几，声音微弱。难道邪恶势力真的横行当道，正义力量大势已去了吗？ 这正是先知以利亚当年同样遇到的困惑。保罗引用以利亚的经历是因为自己的同胞绝大部分人拒绝基督福音，他为此心中充满焦急和忧伤。以利亚的历史典故让保罗重拾信心，确认神永远公义、永远掌权，对以色列民族必有美好的计划。 这个历史事件记载在列王记上18-19章。在主前八百多年前以色列亚哈王朝，先知以利亚面对的处境比当今美国要严重许多倍。那时的外邦王后耶洗别大权在握、心狠手辣。她掌握舆论界、教育界，手下有一群假先知真术士。一次她的400名假先知与以利亚斗法，以利亚大获全胜。耶洗别恼羞成怒，发誓要置以利亚于死地。 看到实权人物的嚣张，同盟军的软弱，以利亚失去了信心。他匆忙逃命，惶惶如丧家之犬。神一路保守他，但他完全没意识到，以至于最后钻进山洞，苟延残喘。这时神亲自显现，问他在这里做什么，就有了保罗引用的那句对话。 以利亚认为自己是孤军奋战，难以为继，但是神说你错了。虽然恶势力好似黑云压城，敌人似乎不可一世，但是仍然有向我忠心的勇士七千人，绝对不会向邪恶势力屈膝下拜。这里七千并非一个整数，圣经中七就是多的意思。神说还有许多人坚守神的公义。 圣经没记载以利亚是否问神，那七千人在哪里？我怎么没有发现他们？圣经只记载了以利亚信心得以坚固，立刻返回了他的战场撒玛利亚。 今天美国的情景似乎也是公义力量声音薄弱、邪恶势力气势汹汹。这个极左的共产主义意识形态已经不再伪装，而是赤裸裸地宣告要把美国所有的传统价值观和社会体系彻底颠覆。他们最终的目标其实是要摧毁美国赖以生存的基督教文明。他们借着潜移默化入侵教育体制，占领舆论阵地，掌控政治舞台，极力摧毁家庭、颠覆神创造的自然规律、颠倒黑白混淆是非，形成与耶洗别一样的势力。 那么神说的许多不向巴力屈膝、不与巴力亲嘴的许多人在哪里？ 他们就是所有敬畏神、以神的公义为原则的神的子民、基督的门徒。他们不是像暴徒那样张扬跋扈，但是他们心中都有来自神的智慧和力量。他们在社会的各个层面，是勤劳的工作者、是热爱家庭的父亲母亲儿女、是为社会积极做贡献的好公民、是深爱自己国家的爱国者。他们用自己的劳动汗水建设这个国家、用勇敢无畏的气概保卫这个国家。他们就是那沉默的大多数！在这个国家面临根基被摇动的危机时刻，他们一定会站出来，为捍卫自己的生存、自己的信仰、自己的尊严，发出正义的呼声，做出坚定的行动。 你是那七千人中的一员吗？你已经从隐匿、躲避、逃亡中转回来，要加入这场世纪的属灵争战吗？ 神啊！你掌控人类的历史、人类的命运。每当危急关头，唯有求告你，仰望你、依靠你我们才能脱离危机，获得胜利。在自由民主、敬畏上帝的美国生死存亡的历史关头，求主招聚你存留的七千勇士，为你的公义而战，并带领他们得胜！阿门！

Read More

  母亲节是一个最温馨的节日。这个由基督徒发起的纪念日，因着彰显了神创造人类时最美好的心意，体现了人类最真挚深切的亲情，超越了文化族裔的界限，深受所有人的喜爱。 在母亲节到来的时候，人们都忙着准备献给母亲的惊喜，买一束花，吃一餐饭，就是远在天边的也可以约一个视频，发一段感谢和祝福的信息。 这时候的我，心中却是一片怅然和感慨。我的母亲不在了，她已经离开这个世界30年了。我已经无法直接向她表达我的心愿，唯有无尽的思念，凝聚成殇与祷。 母亲在世只有64年（1926-1990），却经历了中国近代所有的灾难，日军侵华、国共内战、政权更替后无休止的政治运动，她全都赶上了。我不知道在我出生之前发生了什么，只能搜寻在记忆中从长辈口中听来的支离破碎的片段。 母亲生于一个乡绅家庭，外祖父在吴佩孚手下做过秘书，在内蒙的家乡有些土地。母亲也因此能够在解放前读完师范学院。她的学历决定了她的职业生涯 – 作一名人民教师。 但是她出身的红字伴随了她一生。外祖父因结核病很早就去世了，母亲也嫁入我们这个木匠的家庭。可是，土改的风暴还是彻底摧毁了她原来的家。 这还是她一生厄运的开始。在我四岁那年，我的父亲也病故了。那时我懵懂无知，不知道她是怎样度过那天塌下来一般的人生悲剧的。在那之后她调动到另一个中学去教书。 那时候东北鼠疫流行。母亲的哥哥 – 一个被剥夺了一切财产和尊严的地主儿子，在鼠疫中丧生，留下妻子和三个孩子。我的舅母试图回娘家寻求庇护，但是却遭到了拒绝。走投无路的舅母决定去投奔自己的小姑子，就是我的母亲。 据后来舅母自己讲，她本不想活下去了，但看到三个可怜的孩子，就支撑着沿路乞讨，百里迢迢去找我母亲。路上，怀里抱着最小的儿子饿死了，死前还说：妈妈你要是要饭要到豆包，一定给我留一个。后来舅母向我讲这些的时候，磨难的已经没有了哀恸，仿佛在说别人的事情。 我的母亲收留了他们。两个苦命的寡妇，就这样相依为命地活下来。我母亲有一份教师的工资可以养活这个家，并且供舅母带来的表哥表姐念书，后来他们都大学毕业，成家立业。表哥大学毕业后把舅母接走。 在文化大革命中，母亲的家庭出身使她遭受了无休止的迫害。批斗、关进牛棚、劳动改造，有两三年之久。那时学校停课，我也只好在家中躲避同辈的欺侮。有一段时间，母亲每天要去劳动改造，在太阳落山的时候，我就会去一条小路上等她回家。暮色中看到母亲疲惫的身影时，我迎过去接过她的锄头或铁锹，一起回家。我知道，让母亲忍辱负重活下去的力量，就是我的存在。 后来学校复课了。农村学校缺乏老师，1969年母亲又被调往另一个公社中学。在那里，我上完了中学，在73年加入了上山下乡的知青行列。 还记得我当农民时，有一次清晨引水灌溉土地，水渠决口了。我当时想当英雄，就抱起一块门板跳进水中堵决口。北方的早春季节十分寒冷，当我从水中爬上来，立刻寒透全身。当我回到一公里之外家中时，棉裤已经冻成了冰桶，是母亲用炉钩子敲掉冰壳，才脱下来。 终于熬到77年恢复高考，我考上大学离开了家。母亲为我准备行囊，毅然决然送我远游。她虽然历经苦难，但是我能上大学，是她最大的喜乐。 接下来5年就是我在外学习，只能假期回家的大学生活；那时候一封信走半个月才到。我和母亲都是看着那彼此半个月之前的情况度过来的。人在外也不知母亲是如何生活，学业的忙碌也只有在该写信时才想起母亲。 大学毕业又接着读研究生。研究生毕业后虽然把母亲和妻儿带到大连一起生活，我又开始追随潮流张罗出国。以后考取国家教委名额后，被安排去瑞士，因此要脱产学一年德语；之后去瑞士负笈两年。此间，母亲和妻子一同生活，她把余生的关注转向孙子。 直到我在1990年完成学业，等不及毕业典礼，我就启程赶回国。回到家才知道，母亲已经是病重在床，余日无多。她得过恶性黑色素瘤，在我出国期间复发。为了不影响我的学业，她让妻子不要告诉我。其实她的癌细胞已经广泛转移，是靠着等我回来的信念，让她坚强地挺到重逢的日子。 我回国后在病床前尽孝四个月后，她的生命走到了尽头。她一生没有过过一天安稳平顺的日子，几乎都是在水火之中度过。她那一代人所受的痛苦，用罄竹难书来形容一点也不会过分。终于等到我带着博士学位回国，那时也算是衣锦还乡，该是一个皆大欢喜的圆满时刻，一家人团聚的目标终于实现了，可她却没有福气享受这迟来的幸福了。 呜呼，何其可怜苦命的母亲！她一生都是在为他人奔忙，都是在危难中用孱弱的身躯替亲人遮风挡雨，都是在无情岁月中苦苦地煎熬，却在日子刚有点转机的时候撒手尘寰。 我在那时还没有信主。在瑞士苏黎世大学我也多次参加校园团契的活动，也曾经跟着去做义工，但出于对信主可能给日后飞黄腾达带来负面影响的顾虑，还是没有接受基督的救恩。如今回首，心中痛悔不已。我的母亲没有机会听到福音就离世了，这曾经是我极大的痛楚和困惑。 我母亲平生没有做坏事的机会，反过来，她作为母亲含辛茹苦抚养我长大，作为亲戚仗义救助陷入绝境的亲人、作为教师特别关心资助贫苦人家的孩子，可是她却缺席天堂欢聚，这是何等的遗憾！我曾经在母亲的墓前向神呼求，如果有可能交换，我愿舍弃自己的救恩，让她可以进入神的国度！ 有一次我带着这个困惑咨询DC圣经学院的Bob Lawton牧师，他说，圣经说人都无法达到神圣洁的标准，都需要救恩，这是千真万确的。不过圣经也说，没听过福音的，神会按照人心中的良心标准所带出的生命来判断人。最重要的是，要相信神是公义的。 我后来查了一下，圣经真的讲到：“没有律法的外邦人若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:14-15） 我的心得到极大的安慰。我们所信的神是信实公义的神！我母亲没有听到福音不是她的过错，我后来曾经坚定地认为，如果母亲有生之年能听到福音，她一定是最先接受的人。他一生的苦难早已炼净、预备好了她的身心，她是主耶稣来到世上最先寻找的孤儿寡妇、弱势群体、身处水火的百姓中的一员。我唯有仰望恩慈怜悯的天父，企盼祂会安排有一日在天家有个极大的惊喜。 虽然如此，我还是深深地痛悔。痛悔自己没有早一些信主，没有让母亲有生之年拥有得救的确据。思念至此，实在是羡慕父母还健在的弟兄姊妹。天下最遗憾的事之一就是“子欲孝而亲不在”。箴言23:25说：“你要使父母欢喜，使生你的快乐”。趁着父母还健在，向他们表达你的感恩和爱戴吧！母亲节已经是一个不可推辞的时机了。 母亲是对我们有大恩的人。母亲有生我们的苦痛、养我们的辛劳。“你母亲在那里为你劬劳；生养你的在那里为你劬劳。” （雅歌8:5）承受母亲天高地厚的恩惠，我们怎么能不纪念、不感恩！ 当然更要紧的是向双亲传福音。无论如何长寿，我们的父母都必然有一天会离开我们。如果从此就是天人永隔，那将是多么深重的绝望！我们最大的孝心就是将他们带到恩主耶稣基督面前，把救恩摆在他们面前；并且努力用自己的生命见证让他们看到信主的美好；还要迫切祷告，求圣灵做工，让他们能够接受救恩，得到永生。 我信主后在许多场合曾经幻想我的母亲和我们在一起：一起参加教会的营会、一起奔波在大西洋和太平洋之间、一起欣赏神创造的美丽山川大海、一起经历生活中有神同在的苦辣酸甜。在洛杉矶时，服事的教会有位彭妈妈，与母亲同龄。她满头白发、和蔼慈祥，对我们十分关心，带番石榴、无花果给我们吃，节日时还给我们压岁钱。看着她，我就想到我的母亲倘若健在的样子。 怕自己陷入伤感，好几个母亲节想写点什么，都作罢了。母亲离去整整30年了，今天突然想到自己已经到了母亲去世时的年龄，遂产生写的念头。不然等老糊涂了，就都带到另一个世界去了。从千头万绪、千丝万缕中捕捉几片思绪，长祭我苦命的母亲，也聊表对世上所有母亲的美好祝愿。 是为殇 – 锥心的纪念； 是为祷 – 衷心的祈求。  

Read More

这场新冠肺炎瘟疫不仅给中国人民带来深重灾难，而且已经严重地冲击全世界政治经济秩序。病毒肆虐如巨石投入平静的水里，激起剧烈的波澜，让许多人失去了心里的安宁。 在普遍的悲观绝望的思潮中，作为神的子民，让我们省思我们应该更要专注和努力的是什么。 1. 让祷告声音大过慌乱声音 历史中瘟疫经常发生。瘟疫经常是因人作恶招致的神的惩罚。多与人不敬大自然、不敬畏神、狂傲的罪性有关。 如何面对瘟疫，制止瘟疫？当然需要及时有效的防疫措施、完善的医疗服务。然而属神的子民，基督的门徒，更加重视的是对神的敬畏和依靠？ 民16:46-48记载 摩西对亚伦说：「拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。」亚伦照著摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 撒下24:21,25 说：「我主我王为何来到仆人这里呢？」大卫说：「我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。」… 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。 这两场瘟疫中，无论是亚伦的香炉，还是大卫的祭坛，都是祷告的象征，我们常说祷告像馨香的祭，旧约时代的祷告与献祭是分不开的。祷告就是站在活人死人之间，献上赎罪的祷告。祷告就是表达从罪中转回归向神的心愿。祷告就是呼求神的怜悯，求神止息瘟疫、医治这地。 疫情愈演愈烈。国内外教会都在祷告。与其渲染瘟疫的可怕，或者想象接下来可能的惨烈结局，不如多花时间迫切地祷告！让祷告成为我们的主要声音。不论你有多沮丧、多愤怒，都带到神的面前！求神的公义彰显！不论你多么伤感、忧愁，都向神倾诉！让祷告的声音压过抱怨、争论、慌乱的声音。 这两段经文最后都说：瘟疫就止住了。止息瘟疫最根本的力量在于神的怜悯、神的能力。让我们大声祷告祈求神的怜悯、神的能力！ 2. 让永生确据除去死亡恐惧 病毒肺炎强大的致死性带来极大的不安。我们不断听到各种死亡消息：医生殉职、院士病故，教授逝世，导演全家病亡、等等。听到的坏消息越多，我们的心里有越大的、挥之不去的恐惧。我们好像进入了死荫幽谷。 生命丧失，是让人心中最为恐惧的事。自古以来，死就是对人类最大的威胁。无论贵贱贫富，人死了之后，所有名誉、财富、亲人朋友，都只有完全抛下。 因此当气势汹汹的病魔大张旗鼓地攻城略地，逼近你的面前，你心中胆怯，害怕，是可以理解的。你对家人身体的担心、对自己健康的考量，都是合情合理的。 然而有一位神，是生命的主宰；有一位复活的主，有永生的应许。我们一起仰望神，让神所赐的永生除去心中的恐惧。 我们的永生确据来自基督的复活。圣经中对于基督复活有最全面的论证、最可信的论据。如果我们的主有掌管生命的能力，我们又是属于祂、得蒙救赎、得到永生的人，我们为什么还对可能的死亡这么恐惧呢？ 永生确据来自神的应许。耶稣对他说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。”（约11:25-26）主还宣告我们都是出死入生的人。主又说：“我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。”（约5:24） 我们已经出死入生、得到永生。我们在世上只是客旅，最终将进入神应许的永恒国度。我们相信吗？如果确信，我们的恐惧就会一扫而光，心胸豁然开朗，充满平安喜乐、充满坚定信心。 愿永生确据能鼓励你、坚固你。求神让我们都靠着神的永生应许，从恐惧的阴影中走出来，进入信心的光明之地。 3. 让与主亲近代替消极躲避 面对瘟疫实实在在的威胁，我们本能地躲避。但我们能躲到那里？哪里才能让我们确保万无一失，安全无虞？我们在躲避的时候，伴随我们的是什么？ 如果没有神的同在，躲避到哪里也难得到安宁。在灾难中，我们更需要有神亲密的同在。 诗篇23篇中的人称变化体现了人与神关系的转变。1-3节诗人称神为“他”；从第4节变为“你”： 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 死荫幽谷中更要有神丰富、亲密的同在，我们才能走过艰难的旅途，摆脱死荫的笼罩。我们需要与神有实实在在的关系，要经历神的杖、神的竿 – 就是管教、引领和救赎。与我们有亲密关系的神，如同爱我们又大有能力的父亲，教训我们去掉罪恶缠累、引导我们走向光明之地、救赎我们脱离一切凶恶。 瘟疫流行期间如果对参加群体崇拜有顾虑，可以采取网上同步敬拜。远离人群不是问题，可是如果同时也远离了神，那就成了大问题。不知道基督门徒在封闭（或自我封闭）中都怎样过信仰生活？是消遣、追剧、网游？还是读圣经、祷告、传福音？有花时间亲近神吗？经历了神的同在吗？在疫情影响之下，我们是离神更远？还是与神更亲近？ 在死荫幽谷中，让我们紧紧抓住天父的手，让祂搀扶、抱着我们走过。 4. 让福音传播胜过病毒传播 耶稣曾说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” （徒1:8）主耶稣命令门徒靠着圣灵赐下的能力，立足耶路撒冷，逐步向犹大各地传福音。循序渐进，跨越文化、族裔、国家的界限，把福音传到全世界。 病毒倒是很听话：中心开花、局部扩散、直至波及全世界。病毒传染力很强，传播很快。夫妻、一家人、一楼人同时感染的例子比比皆是；一个游轮近四分之一的人感染；尽管各国都采取了一定防护措施，但是病毒已经攻陷南韩、日本，意大利、伊朗，威胁全世界。 福音的传播能救人的生命；病毒的传播会夺走人的生命；我们传福音的力度与病毒相比，是什么比例？我们有努力传扬福音吗？。 我们想过遭遇灾难与传福音的关系吗？保罗说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。”（腓1:12）保罗一生遭遇了无数灾难。但是在灾难中保罗想到的是叫福音更加兴旺。我们呢？我们愿在大灾中，叫福音更加兴旺吗？我们的亲人朋友也许会成为瘟疫的受害者，他们的生命正在受到病毒威胁，他们面对可能的死亡心中绝望，他们极其需要基督救赎的福音。 圣经说：“这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。” （西 1:23）我们听过，知道福音是千百万沉沦在罪恶和罪恶后果之中的人最需要的。如果听不到福音，他们很可能会被强烈传播的病毒击倒，生命被毁灭。我们面临的是一场自卫反击战。号角吹响了：把福音传与普天下万人听！让万人在被病毒侵袭之前，都筑起福音的坚固营垒，都进入基督永生的应许之中。 行动起来吧！时不我待，现在就是了！疫瘴蔓延全球，传福音刻不容缓。我们要趁着白日多做主工，否则死亡的黑夜来到，就没有机会了！“趁著白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（约9:4） 5. 让主再来的盼望驱散灾难的绝望 世界上灾难似乎越发频繁。澳洲大火把拥有大自然一切美丽的大陆烧成了人间地狱；国内一场“可防可控”的传染病演变成了全球的灾难；从非洲飞来遮天蔽日的蝗虫；再加上地震，让人目不暇接、心情沉重，充满绝望。 其实这些频发灾难现象绝不是偶然的，这是末世的征兆。 末世是圣经中预告的必然结局。从主升天那一刻开始，就启动了末世时间表。末世是一个时期，末日（那日子）是最终的时间节点，就是主耶稣再来，作王掌权审判世界的日子。我们处在末世时期，但是末日什么时候到来，是完全掌握在神手里的最高机密。虽然具体日子不能瞎猜，但根据圣经预告的末日到来之前必然出现的现象，就知道那日子近了。 耶稣清楚描述了末日到来前将出现的景象：“当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。” （路21:10-11）国家间矛盾冲突升级、自然灾害频繁的出现、疾病瘟疫爆发流行、超乎寻常天体现象，都越来越多的发生在我们的生活中。新冠病毒瘟疫大流行只不过是其中的一个环节。 面对末世景象，你感受压力沉重吗？你有些不知所措吗？你心中近乎绝望吗？别失望别悲观，告诉你一个好消息：主再来的日子近了！回想一下主再来的应许，听听主再来的脚步声！ 主在上十字架前对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约14:1-3 ） […]

Read More

耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！【以赛亚书 30:18】 我们生命中都经历了无数等候的时刻。等候心仪大学的录取函，等候毕业后第一个Job offer，等候梦中的生命伴侣出现在视野里，等候神赐下的婴孩降生、等候TA长大，等候事业的风生水起，等候变老，等候那血红的最后一抹夕阳。 今晨在默想这段经文的时候，心弦被“等候”这个词再一次拨动。我特别注意到，不但我们要等侯神，就是神自己也必然等候。 神的等候 神为什么要等侯？祂不是说有就有，命立就立吗？从这节经文中，我们看到神等候的目的是为了要施恩祝福我们，是为了要怜悯我们，神为我们的好处等候。 为什么神不是我们呼求，祂就立刻为我们成就？再认真一想，就会觉得这样的要求实际上本身就不合理。无论要什么都立刻得到真的对我们有好处吗？有求必应我们就会对神敬重感恩吗？凭什么要让神乖乖听我们的？到底谁是神？ 经文宣告“神是公平的神”。神公正、公义，不会成为任何人满足一己之私的阿拉丁神灯。 神的公义是普世的。神等候的是对于所有人最佳的方案，让最多的人蒙受恩典的良机，使更多人经历神的公义、怜悯、信实、能力的结果。 神的公义是至高的。没有任何人有权利对神指手画脚、说三道四。唯有神有权柄按照祂最美善的旨意在祂定的时间行最正确的事。 神的公义是永恒的。我们着急、没耐心是因为我们的眼界只有所见的环境，只有今生今世。而神是自有永有的，永恒的神。神的等候在我们看来是时间的延迟，但是在超越时间的神那里，一切都是在祂计划、旨意、结局之中。 我们等候 等候的时候才体现出忍耐。现代社会推崇“快餐文化“。人们越来越没有耐心。可是现实却是很多事情不是人想如何就会立刻实现的。我们需要在等待中操练忍耐。忍耐是一种属灵的美德。毫无忍耐之人的人格是有极大缺陷的。而忍耐必须、也只能在等候中才能建立起来。 等候的时候才显现出信心。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。“（来11:1）信心存于盼望之中，信心是在事情尚未成就的等候过程中，就完全相信必定成就的笃定意念。没有等候，就无所谓信心。 圣经中的信心伟人都经历了等候的功课。在洪水里飘了一年的诺亚、等到一百岁才得儿子的亚伯拉罕、在旷野里牧羊四十年的摩西，…… 所以神在许多情况下要我们等候，也是为了我们的好处，为了我们培养起忍耐的品格，为了我们建立起坚定的信心。“凡等候祂的都是有福的“！ 灾难中我们等候神 我们的民族正在经历一场灾难，这灾难其实是人类犯罪造成的天灾人祸之一。在圣经中、在历史上记载有无数次类似的灾难。神允许这样的事情发生，有祂至高的神圣旨意。我们不敢有对神丝毫的抱怨苦毒。神目前尚未伸手彻底制止瘟疫，也是神的主权。我们要做的就是在等候中学习神要我们学到功课。 我们在等候中学习敬畏神。很多的灾难与人的悖逆狂傲有关。人类平日为所欲为、丝毫不把神放在眼里，但是作出灾祸来之后却对神大放厥词。这样的心态不改变，这个灾难过去，还会有新的灾难等在前面。 愿神借着这次的遭遇警示国人和统治者，不要再妄图自扮上帝，而把真正的上帝赶出去。不要再叫嚣人定胜天之类的狂妄口号。愿朝野上下都意识到人类的有限，明白在上帝的威严面前人类实际上十分渺小。要按照神当得的敬畏敬畏祂。当敬畏神的意识在等候中形成，神的忿怒将止息，恩典将临到。 我们在等候在操练忍耐的心。愿神的子民在等候中，忍耐的心更加增长。忍耐与等候不可分割。“患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望、盼望不至于羞耻“（罗马书5章）。越到末世，越需要我们的有忍耐的意志。愿忍耐成为神众儿女的美好品格。 我们在等候中弘扬神的爱。灾难之中、众多同胞在苦海中挣扎。他们急需来自神的爱。让我们在等候中用各种方式把神的爱带给艰难中的亲人同胞。虽然渠道受限，但没有任何障碍能阻断爱的传扬。灾难深重但大爱无疆。 我们在等候中积极传播福音。更重要的是把基督拯救世人的好消息告诉在绝望中挣扎的同胞们。神旨意中为每一个人预备的救恩，已经由基督耶稣在十字架上用流血舍生成就了。无论任何人，只要愿意悔改认罪，接受这位恩主的救恩，就会得到永生的福分。人最痛苦的还不是受苦，而是在苦难中的绝望。基督救恩的福音才是黑暗大地上真正的光明，是同胞亲人最需要的盼望。 我们在等候中迫切祷告。一帆风顺时祷告的心情远不如在面对灾难的等候中来的迫切。就让我们一边等候一边祷告： 主啊，凡等候你的人必定是有福的！凡依靠你的人必不致羞愧。我的同胞们在瘟疫中等候你，等候瘴霾扫除、山河清明的时刻，等候恶疫止息、人们安享自由的一天；在海外的华人也在等候你，等候因疫情造成的恐慌消退，生活完全恢复正常；你的儿女在等候你，在等候中经历你的信实慈爱和能力，从而信心得以坚定；从国内回来的弟兄姊妹在自觉隔离时间里等候你，他们出于对社会和亲友负责任的爱心，在你同在的平安中度过两周。“那等候耶和华的必从新得力“。 主你必等候、你必施恩、你必怜悯、你必兴起、你必拯救。你的旨意行在地上如同行在天上，必定完全成就！阿门！   把以前写过的歌词，附在这里，以抒胸臆：       等      待 在你面前我安静等待，没有忧伤没有无奈， 完全投靠在你的怀中，你是天父我是婴孩。 尽管许多事我不明白，但我知你是永恒主宰， 你的计划是最美最善，你的慈爱永不会更改。   在你面前我耐心等待，你是患难中力量盾牌， 痛苦之时你赐我安慰，死亡幽谷你与我同在。 任凭风雨中波涛澎湃，你的话定会平息怒海， 忍耐之中有永恒盼望，精金百炼更纯净洁白。   在你面前我欢喜等待，重担尽释心灵敞开， 时时祷告求引领保守，天天感谢你恩典慈爱。 赞美十架上奇妙救恩，仰望救主的荣面光彩， 今生路上你携我同行，将来天家里欢乐万代。 【橄榄树】

Read More