这场新冠肺炎瘟疫不仅给中国人民带来深重灾难，而且已经严重地冲击全世界政治经济秩序。病毒肆虐如巨石投入平静的水里，激起剧烈的波澜，让许多人失去了心里的安宁。
在普遍的悲观绝望的思潮中，作为神的子民，让我们省思我们应该更要专注和努力的是什么。
1. 让祷告声音大过慌乱声音
历史中瘟疫经常发生。瘟疫经常是因人作恶招致的神的惩罚。多与人不敬大自然、不敬畏神、狂傲的罪性有关。
如何面对瘟疫，制止瘟疫？当然需要及时有效的防疫措施、完善的医疗服务。然而属神的子民，基督的门徒，更加重视的是对神的敬畏和依靠？
民16:46-48记载 摩西对亚伦说：「拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。」亚伦照著摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
撒下24:21,25 说：「我主我王为何来到仆人这里呢？」大卫说：「我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。」… 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
这两场瘟疫中，无论是亚伦的香炉，还是大卫的祭坛，都是祷告的象征，我们常说祷告像馨香的祭，旧约时代的祷告与献祭是分不开的。祷告就是站在活人死人之间，献上赎罪的祷告。祷告就是表达从罪中转回归向神的心愿。祷告就是呼求神的怜悯，求神止息瘟疫、医治这地。
疫情愈演愈烈。国内外教会都在祷告。与其渲染瘟疫的可怕，或者想象接下来可能的惨烈结局，不如多花时间迫切地祷告！让祷告成为我们的主要声音。不论你有多沮丧、多愤怒，都带到神的面前！求神的公义彰显！不论你多么伤感、忧愁，都向神倾诉！让祷告的声音压过抱怨、争论、慌乱的声音。
这两段经文最后都说：瘟疫就止住了。止息瘟疫最根本的力量在于神的怜悯、神的能力。让我们大声祷告祈求神的怜悯、神的能力！
2. 让永生确据除去死亡恐惧
病毒肺炎强大的致死性带来极大的不安。我们不断听到各种死亡消息：医生殉职、院士病故，教授逝世，导演全家病亡、等等。听到的坏消息越多，我们的心里有越大的、挥之不去的恐惧。我们好像进入了死荫幽谷。
生命丧失，是让人心中最为恐惧的事。自古以来，死就是对人类最大的威胁。无论贵贱贫富，人死了之后，所有名誉、财富、亲人朋友，都只有完全抛下。
因此当气势汹汹的病魔大张旗鼓地攻城略地，逼近你的面前，你心中胆怯，害怕，是可以理解的。你对家人身体的担心、对自己健康的考量，都是合情合理的。
然而有一位神，是生命的主宰；有一位复活的主，有永生的应许。我们一起仰望神，让神所赐的永生除去心中的恐惧。
我们的永生确据来自基督的复活。圣经中对于基督复活有最全面的论证、最可信的论据。如果我们的主有掌管生命的能力，我们又是属于祂、得蒙救赎、得到永生的人，我们为什么还对可能的死亡这么恐惧呢？
永生确据来自神的应许。耶稣对他说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活著信我的人必永远不死。”（约11:25-26）主还宣告我们都是出死入生的人。主又说：“我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至於定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）
我们已经出死入生、得到永生。我们在世上只是客旅，最终将进入神应许的永恒国度。我们相信吗？如果确信，我们的恐惧就会一扫而光，心胸豁然开朗，充满平安喜乐、充满坚定信心。
愿永生确据能鼓励你、坚固你。求神让我们都靠着神的永生应许，从恐惧的阴影中走出来，进入信心的光明之地。
3. 让与主亲近代替消极躲避
面对瘟疫实实在在的威胁，我们本能地躲避。但我们能躲到那里？哪里才能让我们确保万无一失，安全无虞？我们在躲避的时候，伴随我们的是什么？
如果没有神的同在，躲避到哪里也难得到安宁。在灾难中，我们更需要有神亲密的同在。
诗篇23篇中的人称变化体现了人与神关系的转变。1-3节诗人称神为“他”；从第4节变为“你”： 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
死荫幽谷中更要有神丰富、亲密的同在，我们才能走过艰难的旅途，摆脱死荫的笼罩。我们需要与神有实实在在的关系，要经历神的杖、神的竿 – 就是管教、引领和救赎。与我们有亲密关系的神，如同爱我们又大有能力的父亲，教训我们去掉罪恶缠累、引导我们走向光明之地、救赎我们脱离一切凶恶。
瘟疫流行期间如果对参加群体崇拜有顾虑，可以采取网上同步敬拜。远离人群不是问题，可是如果同时也远离了神，那就成了大问题。不知道基督门徒在封闭（或自我封闭）中都怎样过信仰生活？是消遣、追剧、网游？还是读圣经、祷告、传福音？有花时间亲近神吗？经历了神的同在吗？在疫情影响之下，我们是离神更远？还是与神更亲近？
在死荫幽谷中，让我们紧紧抓住天父的手，让祂搀扶、抱着我们走过。
4. 让福音传播胜过病毒传播
耶稣曾说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” （徒1:8）主耶稣命令门徒靠着圣灵赐下的能力，立足耶路撒冷，逐步向犹大各地传福音。循序渐进，跨越文化、族裔、国家的界限，把福音传到全世界。
病毒倒是很听话：中心开花、局部扩散、直至波及全世界。病毒传染力很强，传播很快。夫妻、一家人、一楼人同时感染的例子比比皆是；一个游轮近四分之一的人感染；尽管各国都采取了一定防护措施，但是病毒已经攻陷南韩、日本，意大利、伊朗，威胁全世界。
福音的传播能救人的生命；病毒的传播会夺走人的生命；我们传福音的力度与病毒相比，是什么比例？我们有努力传扬福音吗？。
我们想过遭遇灾难与传福音的关系吗？保罗说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺。”（腓1:12）保罗一生遭遇了无数灾难。但是在灾难中保罗想到的是叫福音更加兴旺。我们呢？我们愿在大灾中，叫福音更加兴旺吗？我们的亲人朋友也许会成为瘟疫的受害者，他们的生命正在受到病毒威胁，他们面对可能的死亡心中绝望，他们极其需要基督救赎的福音。
圣经说：“这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。” （西 1:23）我们听过，知道福音是千百万沉沦在罪恶和罪恶后果之中的人最需要的。如果听不到福音，他们很可能会被强烈传播的病毒击倒，生命被毁灭。我们面临的是一场自卫反击战。号角吹响了：把福音传与普天下万人听！让万人在被病毒侵袭之前，都筑起福音的坚固营垒，都进入基督永生的应许之中。
行动起来吧！时不我待，现在就是了！疫瘴蔓延全球，传福音刻不容缓。我们要趁着白日多做主工，否则死亡的黑夜来到，就没有机会了！“趁著白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（约9:4）
5. 让主再来的盼望驱散灾难的绝望
世界上灾难似乎越发频繁。澳洲大火把拥有大自然一切美丽的大陆烧成了人间地狱；国内一场“可防可控”的传染病演变成了全球的灾难；从非洲飞来遮天蔽日的蝗虫；再加上地震，让人目不暇接、心情沉重，充满绝望。
其实这些频发灾难现象绝不是偶然的，这是末世的征兆。
末世是圣经中预告的必然结局。从主升天那一刻开始，就启动了末世时间表。末世是一个时期，末日（那日子）是最终的时间节点，就是主耶稣再来，作王掌权审判世界的日子。我们处在末世时期，但是末日什么时候到来，是完全掌握在神手里的最高机密。虽然具体日子不能瞎猜，但根据圣经预告的末日到来之前必然出现的现象，就知道那日子近了。
耶稣清楚描述了末日到来前将出现的景象：“当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。” （路21:10-11）国家间矛盾冲突升级、自然灾害频繁的出现、疾病瘟疫爆发流行、超乎寻常天体现象，都越来越多的发生在我们的生活中。新冠病毒瘟疫大流行只不过是其中的一个环节。
面对末世景象，你感受压力沉重吗？你有些不知所措吗？你心中近乎绝望吗？别失望别悲观，告诉你一个好消息：主再来的日子近了！回想一下主再来的应许，听听主再来的脚步声！
主在上十字架前对门徒说：“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”（约14:1-3 ）
主再来的盼望是我们的鼓励。主必再来！他的应许永远不会落空！让主再来的盼望驱散灾难带来的悲哀绝望！这些苦难的经历，是主再来之前必要的精炼过程，也是主越来越近脚步声的写照。属神的人都翘首企盼主再来接我们回到他为我们预备的美好天家里去。
主再来的盼望也是对我们的督促提醒。如果主马上来，我们准备好了吗？让我们从今天起更加时刻警醒祷告，谨慎自守，坚定信心，积极传扬福音，以便在主来的日子坦然无惧与主相见！
主对我们说：“所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。”（太25:13）
我们对主说：“主耶稣啊，我愿你来！”（启22:20）
结语
瘟疫余波仍在震动。但是我们不再心慌意乱而是警醒祷告，不再惶恐不安而是大有信心，不再消极逃避而是与主亲近，不再无动于衷而是广传福音，不再悲观绝望而是盼望主来！