你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」神的回话是怎麽说的呢？他说：「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」 （罗马书11:2-4）
如今的美国正在面临一场生死抉择的意识形态争战。极左的的共产主义阵营正在纠集所有反对美国现有自由民主制度的势力，借着一场因警察过执法造成一位黑人死亡的事故，绕开司法程序，越过事件本身，直接诉诸暴力、动乱，使美国在最近一段时间陷入动乱和分裂。这些政治势力绑架了一场刑事案件，把“反种族主义”作为政治口号，进行一场组织严密、目标明确（推翻美国现有制度和秩序）的政治运动。
在这场美国版WG中，“种族主义”就相当于当年中国WG时的“反革命”罪名，只要你与他们意见不一样，立刻把你装进这个筐里。一时间支持他们的政党、媒体、大学、富豪都慷慨激昂，杀气腾腾，吓得许多保守政客或是不敢作声，或是做出姿态去讨好革命势力。
这也是一场属灵争战。这个运动的最终目标是摧毁美国以基督信仰作为根基的制度和文化。但是，很多教会的牧长或模棱两可说些套话、或言语中向敌对势力示好。有属灵的眼光、敢发出公义声音的基督徒寥寥无几，声音微弱。难道邪恶势力真的横行当道，正义力量大势已去了吗？
这正是先知以利亚当年同样遇到的困惑。保罗引用以利亚的经历是因为自己的同胞绝大部分人拒绝基督福音，他为此心中充满焦急和忧伤。以利亚的历史典故让保罗重拾信心，确认神永远公义、永远掌权，对以色列民族必有美好的计划。
这个历史事件记载在列王记上18-19章。在主前八百多年前以色列亚哈王朝，先知以利亚面对的处境比当今美国要严重许多倍。那时的外邦王后耶洗别大权在握、心狠手辣。她掌握舆论界、教育界，手下有一群假先知真术士。一次她的400名假先知与以利亚斗法，以利亚大获全胜。耶洗别恼羞成怒，发誓要置以利亚于死地。
看到实权人物的嚣张，同盟军的软弱，以利亚失去了信心。他匆忙逃命，惶惶如丧家之犬。神一路保守他，但他完全没意识到，以至于最后钻进山洞，苟延残喘。这时神亲自显现，问他在这里做什么，就有了保罗引用的那句对话。
以利亚认为自己是孤军奋战，难以为继，但是神说你错了。虽然恶势力好似黑云压城，敌人似乎不可一世，但是仍然有向我忠心的勇士七千人，绝对不会向邪恶势力屈膝下拜。这里七千并非一个整数，圣经中七就是多的意思。神说还有许多人坚守神的公义。
圣经没记载以利亚是否问神，那七千人在哪里？我怎么没有发现他们？圣经只记载了以利亚信心得以坚固，立刻返回了他的战场撒玛利亚。
今天美国的情景似乎也是公义力量声音薄弱、邪恶势力气势汹汹。这个极左的共产主义意识形态已经不再伪装，而是赤裸裸地宣告要把美国所有的传统价值观和社会体系彻底颠覆。他们最终的目标其实是要摧毁美国赖以生存的基督教文明。他们借着潜移默化入侵教育体制，占领舆论阵地，掌控政治舞台，极力摧毁家庭、颠覆神创造的自然规律、颠倒黑白混淆是非，形成与耶洗别一样的势力。
那么神说的许多不向巴力屈膝、不与巴力亲嘴的许多人在哪里？
他们就是所有敬畏神、以神的公义为原则的神的子民、基督的门徒。他们不是像暴徒那样张扬跋扈，但是他们心中都有来自神的智慧和力量。他们在社会的各个层面，是勤劳的工作者、是热爱家庭的父亲母亲儿女、是为社会积极做贡献的好公民、是深爱自己国家的爱国者。他们用自己的劳动汗水建设这个国家、用勇敢无畏的气概保卫这个国家。他们就是那沉默的大多数！在这个国家面临根基被摇动的危机时刻，他们一定会站出来，为捍卫自己的生存、自己的信仰、自己的尊严，发出正义的呼声，做出坚定的行动。
你是那七千人中的一员吗？你已经从隐匿、躲避、逃亡中转回来，要加入这场世纪的属灵争战吗？
神啊！你掌控人类的历史、人类的命运。每当危急关头，唯有求告你，仰望你、依靠你我们才能脱离危机，获得胜利。在自由民主、敬畏上帝的美国生死存亡的历史关头，求主招聚你存留的七千勇士，为你的公义而战，并带领他们得胜！阿门！